Часть 2
Победа над скифами, в 339 году до нашей эры, Филиппа Македонского, отца известного «покорителя народов» Александра Македонского, была началом конца их могущества. Вытеснили скифов с Придунавья готы, с которыми на левом берегу Дуная в конце IV — начале III веков до нашей эры воевали легионы Александра Македонского.
С III века до нашей эры по III века нашей эры земли Подунавья стали достоянием сарматов, которые покорили скифов. Сарматские захоронения обнаружены в низовьях реки рарата и у села Белолесье Татарбунарского района. Ни киммерийцы, ни скифы, ни сарматы на этих землях принципиально новой культуры не создали, значительного влияния на местное население не произвели.
На рубеже старой и новой эр земли междуречья Днестра и Дуная были ареной борьбы сарматов с Римской империей. Свидетельством этому являются остатки военных укреплений, которые раскопаны у сел Орловка и Новосельское. Римляне, которые во II веке появились на берегах Дуная, на месте Антифилы соорудили укрепление Сморнис.
В конце III века в Приднестровье и Нижнее Подунавье вторглись готы и создали здесь свое государственное объединение, наверное, с центром в Тире. Во время большой миграции народов с Востока ветер истории заносил в Нижнее Поднепровье гуннов (IV век), Болгар (V век), шаров или обров (VI век), Печенегов (X-XI века.), Половцев ( X-XIII века).
В водовороте жестокой борьбы проходило смешивания различных племен, местного населения с мигрантами. Стирались, порой навсегда, культурные достояния, созданные ранее. Пришлые племена в большинстве представляли собой кочевые орды со значительным завоевательным элементом в организации своей жизни. Они ни по состоянию хозяйства, ни по уровню культуры не могли оставить на захваченных ими землях значительных следов.
Преемственность жизни на этих землях обеспечивало, прежде всего, местное население. Среди разнообразия взаимовлияния, пересечения первобытных культур на этих землях определенно межуется традиция земледельческо-скотоводческого быта, который связывал местное население с населением земель, составивших позднее ядро формирования украинского этноса. Эта традиция выдержала испытания веков и сыграла важную роль в дальнейшей истории Подунавья.
Древняя история Измаила и края. Часть 3
История Измаила